稿源：红网 作者：王征国

　　学习和实践社会主义核心价值体系，是党的十七大提出的一项重大战略任务，是深入贯彻落实科学发展观的重要举措。为贯彻落实党的十七大精神，扎实推进社会主义核心价值体系建设，中央宣传部组织编写了《社会主义核心价值体系学习读本》，对社会主义核心价值体系的重大意义、科学内涵和实践要求进行了全面准确、简洁凝炼的阐述，深入浅出地回答了为什么要建设社会主义核心价值体系、什么是社会主义核心价值体系、如何建设社会主义核心价值体系等重大问题。下面，我就来回答这三个重大问题：

　　一、为什么要建设社会主义核心价值体系

　 《读本》深入阐述了“社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜”这一重要命题，回答了“为什么要建设社会主义核心价值体系”的问题。

　　首先，它是社会主义制度在价值层面的本质规定。中国特色社会主义，在经济制度方面，坚持和发展社会主义市场经济，坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。在政治制度方面，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。这些都是我国社会主义的基本制度，必须长期坚持，决不能动摇。社会主义核心价值体系，反映了我国社会主义基本制度的本质要求，渗透于经济、政治、文化、社会建设的各个方面，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位，为中国特色社会主义的发展和完善提供了思想根基，是我国社会主义制度的内在精神之魂。建设社会主义核心价值体系，能够促进我国社会主义制度的巩固和发展。

　　其次，它是实现科学发展、社会和谐的推动力量。科学发展、社会和谐，是发展中国特色社会主义的基本要求，是贯穿改革开放和社会主义现代化建设的一条主线。实现科学发展、社会和谐，离不开社会主义核心价值体系的支撑与引领。社会主义核心价值体系倡导一切有利于国家富强、社会和谐、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，提供了经济社会全面发展的思想保证。建设社会主义核心价值体系，有助于人们增强对科学发展、社会和谐的认同，同心同德地推动经济社会又好又快发展；有助于人们焕发积极性、主动性、创造性，始终保持昂扬向上的精神状态；有助于人们培育和谐文化，树立和谐理念，发扬和谐精神，把各方面的智慧和力量凝聚到推动科学发展、促进社会和谐上来。

　　再次，它是社会主义意识形态建设的关键所在。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。在世界范围内各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，建设社会主义核心价值体系，具有极强的针对性和紧迫性。意识形态领域是西方敌对势力对我国实施西化、分化的前沿。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本主义价值体系的较量。要把13亿人民团结起来，万众一心推进中国特色社会主义事业，就必须大力加强社会主义核心价值体系建设，引导广大干部群众深刻认识到，在当代中国，为什么必须坚持马克思主义指导地位而不能搞指导思想多元化，为什么必须坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义，为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞私有化或“纯而又纯”的公有制，为什么必须坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”，为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度而不能搞西方多党制，为什么必须坚持改革开放不动摇而不能走回头路。通过建设社会主义核心价值体系，更好地凝魂聚气、强基固本，进一步坚定干部群众对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任。

　　第四，它是国家文化软实力的核心内容。国家文化软实力在很大程度上表现为民族凝聚力，这种凝聚力主要来自于人们对核心价值体系的认同和追求。要把全国各族人民凝聚起来，形成全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大合力，必须在全社会建设社会主义核心价值体系，形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，使人们超越民族、血缘、语言、地域等方面的差异，超越阶层、行业、职业、利益等方面的差异，增强对中华民族大家庭的向心力和归属感，不断巩固民族团结和睦的精神纽带。文化影响力的强弱，是衡量一个国家文化软实力的重要标志。今天，中华文化得到了更广泛的传播，但中华文化的国际影响力与我国的发展中大国地位和世界渴望了解中华文化的愿望还不相适应。同时，西方思想文化对我国的渗透和影响在不断加剧。建设社会主义核心价值体系，充分挖掘和弘扬中华传统文化的有益价值，不断从时代的火热实践中汲取新鲜养分，有利于我们的文化保持民族性、时代性、先进性，展现中国特色、中国风格、中国气派；有利于抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，有效维护我国文化安全；有利于推动中华文化更好地走向世界，扩大我国的国际影响力。

　　二、什么是社会主义核心价值体系

　　《读本》阐明了“社会主义核心价值体系是有机统一的整体”的基本内涵，对“什么是社会主义核心价值体系”进行了全面阐释。其中，马克思主义指导思想作为整个社会主义核心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值体系的理论基础；中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，解决的是走什么道路、实现什么目标的问题，是其他三个方面的目标指向；民族精神和时代精神作为社会主义核心价值体系的精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题，是其他三个方面的精神条件；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，它作为社会主义核心价值体系的基础，解决的是人们的行为规范问题，是其他三个方面内容的具体落实。我按照这个顺序来作些解读。

　　1、以马克思主义指导思想为灵魂

　　以什么样的思想理论为指导，是社会主义核心价值体系的首要问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。这种灵魂作用就在于：

　　首先，马克思主义对社会主义核心价值体系起着思想基础和理论支撑作用。它能够为建设社会主义核心价值体系提供正确的立场、观点和方法，揭示人类社会发展的客观规律，坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义必然实现的信念。在当代中国，只有坚持马克思主义指导地位，才能正确把握建设社会主义核心价值体系的历史条件、本质要求和客观规律，解决影响当代中国价值观念传承与变革的重大理论和现实问题，促进社会主义核心价值体系的发展。只有坚持马克思主义指导地位，才能有效抵御各种错误思潮的影响和侵蚀，在纷繁复杂的社会变化面前不迷失方向。如果忽视或者放弃马克思主义的指导，各种错误思潮就会泛滥，西方价值观念就会乘虚而入，我国主流意识形态就会受到冲击，我们的民族文化和传统就可能被消解，社会主义核心价值体系建设就会受到干扰、迷失方向。

　　其次，马克思主义是贯穿在社会主义核心价值体系中的一条红线。中国特色社会主义共同理想是以马克思主义唯物史观为依据作出的价值选择，是现阶段我国各族人民在中国共产党的领导下，把马克思主义指导思想转化为对美好未来向往、认同和追求的集中表现。只有坚持以马克思主义为指导，才能把共同理想建立在科学的基础之上。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是以马克思主义的民族观和时代观为依据形成的价值理念。马克思主义揭示了民族文化的起源、实质和各个时代的本质特征，赋予了民族精神和时代精神科学的内涵，为弘扬培育民族精神和时代精神提供了有力指导。社会主义荣辱观是马克思主义道德观与我国优秀传统道德和社会主义思想道德建设实践相结合形成的价值准则，是马克思主义指导思想在思想道德领域的生动体现。建设社会主义核心价值体系，最根本的就是坚持马克思主义指导地位。

　　再次，马克思主义在改革开放中体现着社会主义核心价值体系的指导作用。没有马克思主义的指导，就没有今天改革开放的大好局面。这是一个显而易见的事实。同时，改革开放以来的理论创新和实践创新，也不断丰富和发展着马克思主义。为了说明这一点，我简单地举三个方面的例子。第一个方面，马克思主义认为，生产力是人类社会发展的最终决定力量和最根本的推动力；大力发展社会生产力，是社会主义建设的一项重要任务。改革开放以来，我们党继承和发展了马克思主义这一基本原理，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢抓住经济建设这个中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，从根本上改变了束缚生产力发展的计划经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义市场经济体制，大大地解放和发展了生产力。我国的经济发展水平不断提高，综合国力日益增强，人民生活显著改善，马克思主义在中国的发展从理论到实践都呈现出勃勃生机。第二个方面，马克思曾经说过，共产主义必然是一种“世界历史性存在”。这意味着不能关起门来搞社会主义建设，而应坚持面向世界，积极参与国际分工、交流与合作。我国的改革开放，是从经济基础到上层建筑的深层次改革，是从沿海到沿江沿边、从东部到中西部的全方位开放，可以说是对这种“世界历史性存在”的最好阐释。当前，经济全球化趋势不断发展，各国之间的交流与合作更加紧密。在这种情况下，我们更不可能关起门来搞建设，而必须进一步树立世界眼光，加强战略思维，学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，博采众长，为我所用。第三个方面，促进人的自由而全面的发展，是马克思主义的一个基本价值取向。党的十六大以来，我们党提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，强调发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，努力促进人与人、人与社会、人与自然和谐发展。这既坚持了马克思主义的这一基本价值取向，又进一步丰富和发展了马克思主义关于发展的理论。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。随着我国改革开放事业的不断推进，新的实践课题需要研究回答，新的实践经验需要总结提炼，新的热点难点问题需要解疑释惑，这将不断地丰富和发展中国特色社会主义理论体系。

　　2、以中国特色社会主义共同理想为主题

　　中国特色社会主义共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，反映了全体中国人民的根本利益和共同愿望，是社会主义核心价值体系的主题。理解这一主题，可从三个方面来把握：

　　首先，只有社会主义才能救中国。一是从近代历史演变来看。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这种社会性质，决定了中国必须进行反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。在中国，哪一种政治势力能够领导人民赢得民主主义革命的胜利，它就能够取得引导中国走何种道路的主导权。晚清时康有为、梁启超等发动的戊戌变法运动有可能引导中国走向资本主义社会，但是戊戌维新未能成功。孙中山领导的中国同盟会以及民国初年由同盟会改组的中国国民党，是近代中国的资产阶级革命政党，它有可能通过推翻清政府把中国引导到资本主义社会，但是由于中国资产阶级及其政党的软弱，辛亥革命后建立的南京临时政府被袁世凯窃夺了。民国初年，军阀混战，国家分裂，人民涂炭。五四运动后，国家情势发生很大变化，俄国十月革命的影响在中国迅速传播开来。1921年，中国的无产阶级政党——中国共产党成立后，逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对中国的前进方向有着清楚阐述：中国反帝反封建的资产阶级民主主义革命必须由无产阶级领导，中国革命的前途是社会主义和共产主义。为了走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步才是社会主义。从土地革命战争时期的革命根据地到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导的革命斗争，一向以社会主义、共产主义相号召，鼓舞着广大人民。抗战胜利后，国民党政府悍然发动以消灭中国共产党为目的的内战，结果在内战中彻底失败。这个结局，决定了中国共产党真正成为推动中国社会前进的主导力量，决定了中国由新民主主义转向社会主义的必然性。二是从近代国际环境和民族危机的影响来看。1929年—1933年，由美国引起的经济危机使资本主义世界深陷经济、政治、信仰灾难的恐慌之中，资本主义的吸引力在危机中不断下降。与此同时，社会主义国家苏联的第一个五年计划取得辉煌成绩，社会主义的影响力迅速彰显。在经济危机打击下，资本主义国家加强了对华经济掠夺，日本则悍然发动侵华战争。民族危机促使人们寻找新的出路。在这样的历史背景下，中国知识分子大多对苏联社会主义表达了好感，他们把苏联的成功归因于苏联的社会主义制度和马克思主义。知识界在对未来中国发展道路进行思索时，不少人表达了对社会主义的热切追求，社会主义思想由此达到高潮。三是从广大人民群众的态度来看。1944年国民党军队在豫湘桂战役中大溃败，引起大后方知识界、工业界人士对国民党政府执政能力的怀疑。抗战胜利后蒋介石悍然撕毁“双十协定”，拒绝组织联合政府，发动内战，使期望和平的人民和知识界更加坚定地站在了中国共产党一边。民主党派纷纷明确表态支持中共的政治、经济主张。那时，就连主张第三条道路的知识分子也不反对在中国实施社会主义的经济制度。中国走上社会主义道路，得到了工农大众的支持，得到了知识分子的理解，得到了民主党派的拥护。总之，是近代中国历史的发展使中国选择了社会主义。历史也已经证明，这一选择为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。

　　其次，只有中国特色社会主义才能发展中国。始于1978年的改革开放作为伟大历史转折，将新中国60年分为前后两个30年。一方面，我们不能用前30年否定后30年，要看到改革开放30年开辟了中国特色社会主义新路，取得了伟大成就。另一方面，我们也不能用后30年否定前30年，要看到前30年建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，中国特色社会主义正是以此为源头的。毛泽东同志领导我国社会主义建设，在国民经济恢复时期，第一个五年计划时期和开始全面建设社会主义时期都取得了举世瞩目的伟大成就，即使在“文化大革命”中，经济建设的成就也不容磨灭。那种认为毛主席领导新民主主义革命和社会主义革命是成功者，领导社会主义建设却是失败者的论调，是不符合历史实际的。毛主席在“八大”以前和以后发表了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。这两篇重要著作和“八大”的主要文献是我国社会主义建设的指针，它们的基本内容至今仍有着重要的指导意义。1958年，毛主席号召破除迷信，解放思想，主持制定鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线。在这条总路线的激励和鼓舞下，全国人民发挥出高度的积极性和创造性，努力探索独立自主、自力更生地发展社会主义建设的新途径，开辟了许多新的生产领域和科学研究领域。但是，我们在巨大的胜利面前开始不谨慎了，经济工作的指导上违背了客观规律，离开了深入调查研究、一切经过试验的原则，犯了瞎指挥、浮夸风和“共产风”的错误。为此，毛主席先后提出了必须反对平均主义、重视商品生产、遵循价值规律、切实注意综合平衡、按农轻重次序安排国民经济计划、要鼓实劲不鼓虚劲、大兴调查研究之风等一系列指导思想。1962年初召开的有七千人参加的扩大的中央工作会议，开展批评和自我批评，总结了正反两方面的经验。毛主席在会上的讲话中作了自我批评，并着重指出必须健全党内的民主集中制，必须加深认识社会主义建设的规律。改革开放30年来，我国经济社会发展之所以取得辉煌成就，就在于把握了社会主义初级阶段的基本国情、走出了一条中国特色社会主义的康庄大道。中国特色社会主义，是邓小平1982年在十二大开幕词中首先提出来的，它解决的是中国社会主义的前途和命运；由此，它连续成为1987年党的十三大、1992年党的十四大、1997年党的十五大、2002年党的十六大的主题。它之所以管用、之所以引领着中国前进，关键就在于既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。具体来讲：一是实践的特色。它不是从本本、教条出发，而是从中国实际出发。30年来，正是中国特色社会主义，使中华民族走向现代化、走向世界、走向未来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，中华大地面貌焕然一新；正是中国特色社会主义，使13亿中国人民大踏步赶上时代潮流，稳定地走上了富裕安康的广阔道路，确保了人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。二是民族的特色。它不是照搬其它国家的发展模式，而是坚持走自己的路。对此，党的十七大报告有个新概括：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”这就是中国特色社会主义的伟大道路。与之相配套的是五条具体道路，即十七大报告新概括的：“中国特色自主创新道路”、“中国特色新型工业化道路”、“中国特色农业现代化道路”、“中国特色城镇化道路”、“中国特色政治发展道路”。一条伟大道路和五条具体道路的提出，说明我们党发展中国特色社会主义的框架越来越清晰，具体路径越来越明确。三是时代的特色。它不是因循守旧，而是与时俱进。中国特色社会主义，不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义，而是锐意改革、着力发展、坚持开放、以人为本、促进和谐的社会主义；不是落后时代潮流的社会主义，而是走在时代前列，继续解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞的社会主义。

　　再次，不能搞民主社会主义和资本主义。民主社会主义是近年来一些人议论的话题。有人说，民主社会主义是社会主义的正统，搞民主社会主义才可以解决中国发展中遇到的问题。这种说法是不对的。民主社会主义虽然也自称是“社会主义”的实践，但它把社会主义仅仅看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性。所以，民主社会主义并没有超出资本主义制度的范畴，实质上只是对资本主义制度的一种改良。有人说它是“资本主义病床边的医生”，这是很有道理的。民主社会主义作为西方国家中的左翼力量，历史上同马克思主义有过某种联系，受到过一些影响，但它绝不是社会主义，更不是什么社会主义的“正统”。民主社会主义的思想理论和政治主张，与科学社会主义根本不同，与马克思主义基本原理完全相背离。对此，我们要有十分清醒的认识。至于在中国主张走资本主义道路的人，随着中国特色社会主义的成功，已经越来越少了。但不可否认，这股思潮仍然存在。特别是当我们的发展面临困难时，总有一些人怀疑社会主义，迷信西方资本主义。因此，搞清楚中国为什么不能走资本主义道路非常重要。邓小平同志在一次接见外宾时说：中国根据自己的经验，不可能走资本主义道路。道理很简单，在中国这样一个国土广大、国情复杂、人口众多、经济和文化不发达的国家，如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决，必然导致严重的贫富分化，发生一系列社会矛盾和阶级冲突，人民将为此付出痛苦和流血的代价。社会主义制度的建立，已经使中国从一个战乱丛生、四分五裂的国家，变成一个民族团结和睦、除台湾外已实现了统一的国家，从一个丧权辱国、殖民地半殖民地的国家，变成一个独立自主、国际地位蒸蒸日上的国家；从一个积贫积弱、民不聊生的国家，变成一个大步迈向繁荣昌盛、人民生活水平迅速提高的国家，从一个愚昧落后、文盲充斥、劳动人民备受欺凌压迫的国家，变成一个社会进步、文化昌明、人民当家作主的国家。放弃或动摇社会主义制度，主张搞资本主义，只会使国家和全国各族人民整体利益从根本上受到侵害，造成国家和民族的大灾难、历史的大倒退。

　　3、以民族精神和时代精神为精髓

　　伟大的事业需要并产生伟大的精神，伟大的精神支撑和推动伟大的事业。民族精神和时代精神，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神支撑，是我们不断开辟新征程、开创新未来的不竭精神动力，是社会主义核心价值体系的精髓。把握这一精髓题，可从三个方面入手：

　　首先，民族精神和时代精神是中华民族的强大精神支柱。以爱国主义为核心的民族精神，既植根于我国优秀民族文化传统之中，又同我们党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良革命传统相融合，深深熔铸在我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，熔铸在我们民族的生命力、凝聚力和创造力之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向和力量源泉。而以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。时代精神离不开民族精神，需要从民族精神中汲取养分；民族精神也离不开时代精神，需要用时代精神丰富自身的内涵。二者统一于中华民族的精神品格之中。中华民族生生不息、薪火相传、奋发进取，靠的就是这样的精神；中华民族抵御外来侵略、赢得民族独立和人民解放，靠的就是这样的精神；在新的历史时期，抓住机遇，加快发展，由贫穷走向富裕，靠的也是这样的精神；建设社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的宏伟目标，还是要靠这样的精神。要把弘扬和培育民族精神和时代精神作为发展社会主义先进文化极为重要的任务，使全体人民始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。

　　其次，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。爱国主义精神，就是为维护民族自尊心、自信心和自豪感，为维护和争取祖国的独立、统一、富强和荣誉而奉献。中国人是最懂得爱国的民族群体，深知个人命运和国家命运紧密相连，没有国家的昌盛就没有个人的尊严和幸福可言。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。一是团结统一的精神。中华民族是由56个民族组成的大家庭。从遥远的古代起，我国各族人民建立了紧密的政治经济文化联系，共同开发了祖国的河山，2000多年前就形成了幅员广阔的统一国家。悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。团结统一深深印在中国人民的民族意识中。中国历史上虽曾出现过暂时的分裂现象，但民族团结和国家统一始终是中华民族历史的主流，是中国发展进步的重要保障。所以，必须十分“珍视团结”，以团结促发展、促稳定。二是爱好和平的精神。我国先秦思想家就提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，反映了自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处。三是勤劳勇敢的精神。据古文献和考古发掘证明，从很早的古代起，中华民族的祖先就在这块广阔的土地上辛勤劳作，生息繁衍。在中华民族辛勤劳作的历史上，有素称发达的农业和手工业，有许多平凡而伟大的劳动人民和思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家。中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都用勇敢抗争的手段解除这种压迫。在中华民族的几千年历史中，产生了许多勇敢的“士兵”和民族的英雄。近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。这都充分说明，中国人民勤劳勇敢的民族精神具有坚不可摧的力量。四是自强不息的精神。我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居，提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为激励中国人民变革创新、自强不息的精神力量。中国古代文明的发展，是中华民族艰苦奋斗、自强不息的结果。近百年来，为了摆脱半殖民地半封建的历史境遇，中国人民进行了艰苦卓绝、发奋图强的斗争。中国民主革命的先行者孙中山首先提出“振兴中华”的口号。他领导的辛亥革命，推翻了在中国延续几千年的君主专制制度。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导中国人民实现了民族独立和民族解放，并把中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义国家。今天，在中国特色社会主义理论体系的指引下，我国人民坚定不移地实行改革开放，在现代化建设中取得了举世瞩目的成就。中国进入了百年来发展的最快最好的时期。

　　再次，弘扬和培育以改革创新为核心的时代精神。改革创新精神表现为一种突破陈规、大胆探索、勇于创造的思想观念，表现为一种不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感，表现为一种坚韧不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。改革创新精神继承中华民族革故鼎新的传统，体现当代中国发展进步的要求，贯穿改革开放的全部实践，贯通时代精神的各个方面。改革开放30多年来，我国经济体制、政治体制、文化体制、社会体制以及其他各方面体制改革不断深化，理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新全面推进，改革创新成为时代的最强音，成为社会发展的潮流。正是因为改革创新，社会生产力获得了极大解放，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，取得了改革开放和社会主义现代化建设的辉煌成就，创造了举世瞩目的发展奇迹。事实证明，改革创新是我们党和国家发展进步的活力源泉，是中国特色社会主义事业开拓前进的不竭动力。一是弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须继续解放思想。要坚决克服满足现状、不思进取的思想，居安思危、奋发图强；坚决克服因循守旧、固步自封的思想，勇于创新、昂扬向上；坚决克服惧怕困难、畏首畏尾的思想，锐意进取、勇往直前。要从深化对世情、国情、党情的科学认识中解放思想，从认清目标、明确任务中解放思想，从对比先进、查找差距中解放思想，以思想的大解放带动事业的大发展。二是要把弘扬时代精神体现到深化改革和加快发展的实践中，着力回答时代对改革提出的新课题，着力解决体制转变中的深层次矛盾和问题，推动改革不断取得新突破；着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。三是要把弘扬时代精神体现到推动自主创新之中，敢为人先，勇于超越，让全社会的创造活力竞相迸发，创新人才脱颖而出，创新成果不断涌现。

　　4、以社会主义荣辱观为基础

　　胡锦涛同志指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”集中概括了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，是社会主义核心价值体系的基础。

　　——“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。这是对中华民族爱国主义传统美德与民族精神的精确概括。千百年来，爱国主义始终是中华民族道德传统和民族精神的根本特性，“爱国为荣、叛国为耻”成为国人荣辱观的首要标准。它的主要内容有：一是对养育自己的土地、对父母之邦的深深的眷恋和对祖国山川大地的热爱；二是对祖国独特的文明和文化传统的了解、热爱和传承；三是有着报效祖国的情怀，维护祖国利益、尊严和荣誉的行动。然而，现在国内有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意；在国外，也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害祖国利益。他们是否还记得：到底还是不是中国人！考察整个国际社会可以看到，即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家，也有着根深蒂固的国家理念。前些年流行过一本书，叫《我们是谁：美国国家特性面临的挑战》，作者是以“文明冲突论”闻名于世的塞缪尔•；亨廷顿教授。面对全球化、多元主义、世界主义的冲击，作为国家特性的国民身份遭遇到前所未有的认同危机，目睹这个现实，亨廷顿在书中非常焦虑地提出了“我们是谁，我们还是美国人吗”的价值追问。同理，一旦我国的国家特性被边缘化，社会就会陷入价值失调和道德焦虑，就难以凝聚起亿万民众的力量，更难以屹立于世界民族之林。

　　——“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。这是社会主义道德规范的核心。它以人民为中心、而不是以自我为中心，当为人民服务时就感到幸福和荣耀，当背离人民时就感到不安和耻辱。服务于人民，它既伟大又平凡，既高尚又普通，它可以通过不同层次、不同形式表现出来。一是作为共产党人的最高境界——完全彻底为人民服务。它作为党的宗旨，写进了党的章程，表现为毫不利己，专门利人，无私奉献；它是无数优秀共产党人终身不渝的人生追求和价值取向，张思德、焦裕禄、孔繁森、郑培民就是其中杰出的代表；它体现了我们党一贯倡导的正确的世界观、人生观和价值观。我们认识、改造世界的目的，归根到底是为最广大的人民群众谋利益。正如毛泽东同志所指出的：“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”然而，有些党员忘记了完全彻底为人民服务的宗旨，极少数党员一切以自我为中心，有的甚至跌入腐败的泥坑。他们忘记了：党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。这话决不是什么收买人心，而是唯物史观的基石。二是作为全体公民的时代精神——人人为我，我为人人。因为在我们的社会里，各行各业各项工作都是为人民服务的，人人都是服务对象，人人又都为他人服务，“为人民服务”就是人民的自我服务。然而，时下有的公民却视服务人民为“爱逞能”，视背离人民为有“本事”，视深入群众之中为“做秀”，视为困难群众慷慨解囊为“冒傻气”。他们不懂得这样一个道理：你既有服务于社会的义务，又有从社会得到福利的权利，这种服务和被服务、义务和权利是互为条件、互为前提的。三是作为每个劳动者的职业风范——在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献。每个劳动者的作用，对于整个社会主义事业来说，就像一台机器上的螺丝钉。螺丝钉虽小，作用却不可低估。要爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

　　——“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。这是社会主义社会对科学思想和科学精神的坚持与呼唤。它视热爱科学、追求真理为生命，以愚昧无知、盲从迷信为耻辱。因为科学具有“四性”：一是真理性，它是人们对客观世界发展规律的认识结晶，总是直面现实，力求符合客观实际；它不承认真理以外的任何权威、偶像或教条。二是开拓性，它不承认终结的绝对的真理，始终保持开拓、创新；在这个过程中，以科学的知识、科学的方法、科学的思想，不断丰富、完善着人的世界观，并产生新的价值观念。三是开放性，这突出表现在科学理论的普遍性原则和科学活动的国际性要求；科学活动是最有必要、也最有条件开展国际交流合作的人类活动领域之一。四是人文性，科学理论、科学知识的使用价值本身就蕴涵了强烈的人文关怀，科学家在实证求真的过程中表现出的思想情操和高尚人格，本身就是人文精神的瑰宝。然而，在现实社会中却泛起了不科学、伪科学、反科学的文化沉渣。一些人也只是从生产力、财神爷的角度看待科学技术，只见物质、不见精神；一些人面对社会转型出现的各种问题，茫然而不得其解，无知而感到恐惧，迷信而求助于神灵。一般来讲，有神论是人类愚昧无知的表现，那些没有科学知识，没有受到足够教育的人往往信教。可是，如果把信教的原因全部归结到这一点，那就错了。因为，那些有足够知识，很有学问的人也并不一定能摆脱宗教；即便在学识不多的人们中间，也可以遇到什么宗教都不信的人。所以，你什么宗教都不信也未必是好事，你选择信奉某种宗教也未必是坏事，这是你的自由。从世界“三大宗教”看，两千多年来绵绵不断，一直有新的信徒加入，原因就在于：信仰是人类特有的现象。从原始社会的“图腾”，到现代社会的“宗教”，当人们普遍感到精神疲惫时，就需要精神的解脱和寄托。这也是有神论、甚至邪教有市场的原因。正因为这样，我们就必须大力普及和崇尚科学的无神论。现代自然科学证明：在人类生存的物质空间里，没有任何神的迹象存在；在人类能够探测到的宇宙空间和微观世界里，没有任何超自然的力量起作用；在人们意识中出现的各种精神幻觉，现代生理及心理科学也正在逐步地给予令人信服的解释。

　　——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。这概括了社会主义荣辱观在对待劳动问题上的根本态度。它视辛勤劳动、诚实劳动为光荣，视好逸恶劳、不劳而获为耻辱。主要表现为：一是热爱劳动。因为劳动创造了人类社会，也创造了人类本身，促进了人的体力、智力的发展和完善。劳动是创造财富的手段，也是获取和享有财富的前提。然而，时下有些人却把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把爱岗敬业的人笑为“死板”，把懒惰、奢侈、游手好闲的人看作“潇洒”，把寄生在老一辈身上的“啃老族”看作“有福分”。这是令人担忧的。二是尊重劳动。不论是体力劳动还是脑力劳动，简单劳动还是复杂劳动，工人、农民、知识分子的劳动还是其他社会各阶层人员的劳动，你是当国家主席，还是掏粪工人，凡是为我国全面小康建设做出贡献的劳动都是光荣的，都应该得到承认和尊重。然而，现在社会上却对普通劳动者缺乏应有的敬重之心，存在着轻视体力劳动、看不起民工的简单劳动，甚至不愿意成为“蓝领”的现象，以至于社会职业教育弱化，技能型人才严重短缺，这是个偏差。三是保护劳动。一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入都要保护，要调动一切创造活力和力量，使社会财富充分涌流。然而，时下有的人不是通过合法经营和诚实劳动获取正当的经济利益，而是投机取巧、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，抢劫盗窃、制毒贩毒，无所不为。如此下去，何能兴国!

　　——“以团结互助为荣、以损人利己为耻”。这是对社会主义协作精神的揭示。它把同心协力、互帮互助作为一种美德，把损人利己看作是一种羞耻。这是因为：一是团结互助是人类的本性。人类虽然是从动物进化来的，但并不具有“好争斗”的兽性；“论力”原始人斗不过凶猛的野兽，“论智”讲“互助”，则凶猛的野兽“敌不过人”，人类之所以成为“万物之灵”，就在于“论智不论力”，人的本性就在于“贵互助不贵争斗”。二是团结互助是人类的需要。任何人都需要他助，没有他人的帮助就寸步难行，尤其在社会化大生产条件下，这种人与人之间的相互依赖关系就显得更加具有普遍的意义。三是团结互助是社会的公德。任何人都具有助人为乐的倾向，而且是能够做到的，如老弱病残、妇幼会有人相助，突然病倒、车祸、海难也会有人救助，面对公共生活中随时会出现一些需要别人帮助的人和事，需要人们互相关心、互相爱护、互相帮助，发扬一人有难大家相助的友爱精神。然而，时下有些人却把损公肥私、损人利己看成了“能耐”，把见利忘义、“宰熟”“欺友”看成了“聪明”，利用别人的好心谋取私利，想方设法占别人的便宜，他们忘记了一个极其普通的道理：如果你伤害了别人，别人同样可以伤害你，结果谁都得不到好处。更有甚者，有难不帮、见死不救这样的事情也时有发生，连起码的做人道德都不懂，自私野蛮，无人性。对于这些现象要批判、鞭挞和谴责，要在全社会大力提倡公德，弘扬团结友爱、助人为乐的正气，反对损人利己、自私野蛮的邪气。

　　——“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。这是对社会主义职业道德基本要求的概括。它要求在经商及其它职业活动中重信守诺、诚实无欺，而不是见利忘义。山西祁县有个“乔家大院”，原为清末著名晋商乔政庸家族故居。这个大院因拍摄电影《大红灯笼高高挂》而闻名中外，现为祁县民俗博物馆。据有关人士和资料介绍：乔政庸倒是个正派商人，善于理财，讲究商德，且治家极严，不许子弟纳妾、赌博，点大红灯笼是为了显示家业的兴旺……而不是像电影所刻画的那样，妻妾成群，荒淫腐败……。乔政庸曾谆谆告诫子孙：“经商之道首重信，即以信誉赢得顾客；次讲义，不以权术欺人；第三才是利，不能把利摆在首位”。他不仅言传，而且身教。正因为如此，乔氏家族才能在谲诡多变的商海角逐中站稳脚跟，从一家简陋的乡村小店，逐渐发展成为“雄踞包头”，在全国各地拥有20多个“码头”、“汇通天下”的“一代财雄”，自清乾隆历经200年不衰。商人经商，无疑是为了利、追逐利润的最大化。因而对于诚实、守信，在如今似乎越来越被人们视为“传统”的美德，不合时宜了。仿佛只要在法律许可的范围内，就可以不择手段地随意追求自己向往的一切。其实，离开“诚信”的商德，可以说寸步难行。理由有三：一是信誉是一种无形资本。传统的经济学中的资本概念，是生产资料与货币的统称。随着现代市场经济的发展，资本的内涵不断得到拓展和延伸，商标、技术软件、信誉度等又被称为“无形资本”，就信誉来说，它是靠商人长期的信用和真诚的服务培养而成的。譬如：小生意的信誉只要建立在社区居民的心中，以及批发商那儿就够了。在社区居民中建立了信赖感就不怕没有生意；赢得了批发商的信任，那么进货就不会有困难。经商以诚信为本，人们也“莫不以为诚而信之”。这就会招徕更多的顾客，生意也就越做越好。二是信任降低了“交易成本”。随着市场经济的发展，信用制度、契约关系已成为其重要标志。可以毫不夸张地说，现代市场经济就是建立在信任与信用之上的，市场交换不仅仅是商品交换，更是信任与信用的交换。信任与信用可以节约资源，以较小的付出获取最大的收获。譬如，打一个电话，在遥远的地方就会把你所需要的货物发运来；发一个传真，就可以先给你发货后向你收款；需要乘飞机坐火车去办的交易，依靠信用即可操作电脑马上交割。然而，如果发生信任与信用的危机，该谈成的生意谈不成，该交易的商品不能交易，或者陷入“三角债”中不可解脱，或者被抗蒙拐骗而一蹶不振，从而浪费资源，扩大“交易成本”。三是信用是经济交往的工具。当今时代，国内市场已经越来越与国际市场融为一体。在世界经济活动中，商业信用、银行信用、消费信用、国家信用等等，已经成为国与国经济交往中的重要工具。而作为投资软环境，信用环境是第一位的因素，因为投资者首先考虑的是资本安全和风险，而没有信用被认为是最大的风险，“失信”是市场经济操作系统中最具破坏性的“病毒”。没有信用的环境，商机再多，政策再优惠，在别人看来也不过是多了几个美丽的“陷阱”。可以说，没有信用，交换就不能进行，劳动分工要遭到破坏，社会秩序不能稳定，社会生活不能正常运行，社会就不能进步。

　　——“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。这是对公民法治理念与守法意识的强调和要求。它以知法纪、懂法纪、守法纪为荣誉，视破坏纪律、违反法律为耻辱。这就是倡导以德护法，通过增强人们的法律意识和法制观念，提高人们遵纪守法的主动性和自觉性，同时又以法养德，运用法律手段、法制措施来保障人们良好的守法观念。它的基本要求有：一是树立法治和责任的理念。这是现代社会的基本理念，是公民应尽的社会责任和道德义务。对于每个公民，都要树立宪法意识和法律观念，严格遵守宪法及各项法律、法规；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪，自觉在宪法和法律范围内活动。任何人、任何组织都没有超越法律的特权。二是树立依法执政和行政的意识。政府是“法无明文不可为”，只能在法律规定的职责范围内从事活动，公民是“法不禁止皆可为”，只要法律未明确禁止或限制的事项，都可以根据需要自主作为。要在全社会营造依法执政、依法行政的良好氛围。三是树立依法办事的意识。领导机关要依法办事，公职人员要依法办事，群众也要依法办事。依法办事是全方位的，领导干部、公职人员要带头依法办事，同时也要使广大群众都能遵守好宪法和法律法规。可是，有的人有法不依、有纪不守、有禁不止，正事邪办、直事歪办，视法律为摆设、视纪律为儿戏，把违法乱纪当成了“勇敢”，把集体腐败当成了“谋福利”，把举报揭发者当成了“另类”。比如，我省娄底的“为民医生”胡卫民，被业界视为“异类”、称作“叛徒”，处境尴尬。举报人的这种生存困境，引起了党和政府的高度重视。

　　——“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。这曾是国人引以为豪的高贵品质，也是我党不懈奋斗的精神风貌。有人说，在战争年代和困难时期提倡艰苦奋斗是对的，现在生活改善了，条件好了，提艰苦奋斗不合时宜。其实，以艰苦奋斗为荣，并不是要大家再回到嚼草根、吃树皮那种生活中去，而是要保持那么一种奋斗精神、那么一种勤俭作风。这是因为：一是艰苦奋斗有利于克服腐败。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”只有保持艰苦奋斗的光荣传统，才能抵住腐败、抗住诱惑。所以，公职人员一定要发扬与民同甘共苦的奋斗精神，要一身浩然正气，两袖清风；“君子爱财，取之有道”。二是艰苦奋斗有利于纯化社会风气。孟子云：“富贵不能淫”，说的是环境优裕时，贪欲仍然不能放纵，民风仍然不能荒淫，而应力倡节约的社会风气。三是艰苦奋斗有利于建设美满幸福的家庭。在现实生活中，各人的收入有多寡，供养的人口有多少，因而形成各人的经济条件好坏不一。但有些经济条件好的人，日子过得并不安乐；而有些经济收入并不多的人，生活却过得美满幸福。其中重要的原因就是是否坚持了艰苦奋斗的精神。有的领导干部及其配偶对孩子宠爱有加，想方设法要为子女留下丰厚家产。究竟为子女留什么，怎么留？这是需要认真考虑的。林则徐有句名言：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。他的意思是：子女有才有德，又何须家长操心费劲；子女无才无德，纵有万贯家财，也会被挥霍一空，甚至招来祸害。经验证明，严是爱，宠是害。真正高明的长辈，是把优良的思想品德和艰苦奋斗的作风留给子女。这才是最宝贵的财富。家庭是社会的细胞，每个家庭建设好了，整个社会也就富强了。

　　“八荣八耻”是有机的整体，是道德的底线，也是社会主义道德体系的最新概括。前“四荣四耻”体现了为人民服务的世界观、人生观和价值观，体现了宪法中“五爱”道德的基本要求，是每个公民应当承担的义务；后“四荣四耻”体现的是家庭生活、职业生活、公共生活中公民应当遵循的基本准则。这“八荣八耻”，每一“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。

　　三、怎样建设社会主义核心价值体系

　　《读本》系统回答了“怎样建设社会主义核心价值体系”的问题，并提出了“重在建设，贵在践行”的建设原则。即坚持以人为本，充分体现人文关怀；坚持重在建设，着力铸就精神支柱；坚持尊重差异、包容多样，有效引领社会思潮；坚持持之以恒，在不断积累中壮大主流意识形态。在此基础上，《读本》着重从两个方面论述了建设社会主义的基本路径。

　　1、人人都是社会主义核心价值体系的践行者

　　根据马克思主义的群众观点，社会主义核心价值体系建立在最广大群众共同参与的基础上，人人要践行社会主义核心价值体系。

　　首先，人民群众是践行社会主义核心价值体系的主体。改革开放和社会主义现代化建设的火热实践，为人民群众践行社会主义核心价值体系提供了广阔舞台。要充分发挥工人、农民、知识分子的主力军作用和青少年的生力军作用，发挥党员干部的模范带头作用，发挥新经济组织和新社会组织从业人员的积极作用，发挥公众人物特别是各界知名人士的独特作用，汇聚起建设社会主义核心价值体系的强大合力。大力倡导建设社会主义核心价值体系人人有责的理念，引导每一个社会成员自觉践行社会主义核心价值体系的要求，形成人人关心、共同参与、携手推进的生动局面。

　　其次，先进典型是践行社会主义核心价值体系的优秀代表。在改革开放和社会主义现代化建设中涌现出来的张海迪、孔繁森、牛玉儒、任长霞、杨业功、王顺友、丁晓兵、袁隆平、方永刚等先进典型和道德模范，在九八抗洪、抗击非典、抗击南方部分地区严重低温雨雪冰冻灾害、四川汶川特大地震抗震救灾等斗争中涌现出来的英雄群体，是时代的先锋、社会的楷模。他们虽然事迹不同，但都以自己坚定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操，诠释了我们社会的主流价值，对广大人民群众有着极大的激励和感召作用。要通过广泛宣传各行各业、各条战线的先进典型，为人民群众树立起践行社会主义核心价值体系的楷模，让人们学有榜样、赶有目标。要深入挖掘先进典型的思想和精神，让先进典型成为鲜活的教科书，使社会主义核心价值体系变得更具体、更生动，更容易为人民群众所认同、所接受，引导人民群众自觉把社会主义核心价值体系的要求融入到日常的工作、学习和生活之中。

　　再次，党员干部要在实践社会主义核心价值体系中发挥模范带头作用。每一个党员干部都要树立坚定的理想信念，认真学习掌握中国特色社会主义理论体系，提高推动科学发展、促进社会和谐的过硬本领和实际能力。要增强全心全意为人民服务的宗旨意识，树立正确的权力观、地位观、利益观，坚持党和人民的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，无私奉献。要树立良好的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风，牢记“两个务必”，自觉做到“八个坚持、八个反对”，讲党性、重品行、作表率。通过加强思想道德修养和党性修养，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。

　　第四，人人都要自觉加强思想品德修养。一个人的良好思想品德修养是在学习中升华的结果，在内省中完善的结果，在自律中养成的结果，在实践中锤炼的结果。只要坚持去做、用心去做，每个人都会不断有所收获、有所提高。加强个人思想品德修养，是与社会责任、历史使命联系在一起的。今天，我们按照社会主义核心价值体系的要求加强个人思想品德修养，就是要树立坚定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂扬的精神状态，自觉担负起时代赋予的崇高使命。

　　2、全社会共同推动社会主义核心价值体系建设

　　建设社会主义核心价值体系是全社会的共同责任。必须把铸造灵魂、突出主题、把握精髓、打牢基础的要求，体现到经济社会生活的各个方面，从政策环境、体制环境、社会环境等多方面给予有力支撑，形成建设社会主义核心价值体系的强大合力。

　　首先，把社会主义核心价值体系贯穿于经济、政治、文化、社会建设各个领域。贯穿于经济建设，就是要把建设社会主义核心价值体系的任务纳入经济发展目标、发展规划和政策制定之中，融入发展社会主义市场经济之中，形成有利于社会主义核心价值体系建设的利益导向、竞争机制和市场环境。贯穿于政治建设，就是要把建设社会主义核心价值体系的任务同发展社会主义民主政治结合起来，把依法治国与以德治国结合起来，树立民主法治、自由平等、公平正义理念，弘扬社会主义法治精神；把社会主义核心价值体系的要求纳入相关法律法规之中，发挥法律规范的前导、警示、教育功能，提高人们践行社会主义核心价值体系的自觉性。贯穿于文化建设，就是要把建设社会主义核心价值体系的任务落实到宣传思想文化工作的各个领域和各个方面，唱响社会主义核心价值体系的主旋律；坚持以文化人，推出更多体现社会主义核心价值体系的优秀精神文化产品，丰富人们精神世界，增强人们精神力量。贯穿于社会建设，就是要把建设社会主义核心价值体系的任务落实到解决民生问题的各项工作之中，维护社会稳定，促进社会和谐；统筹协调各方面利益关系，注重人文关怀和心理疏导，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

　　其次，把社会主义核心价值体系融入精神文明建设全过程。加强精神文明建设，必须围绕社会主义核心价值体系部署任务、安排活动、开展工作。一是要把它体现到媒体宣传之中。发挥党报、党刊、电台、电视台的主力军作用，发挥都市类媒体、网络媒体的自身优势，确保各类新闻报道、专题节目、娱乐类、体育类节目以至各类广告都符合和反映社会主义核心价值体系的要求，实现媒体全联动、舆论全覆盖，共同奏响社会主义核心价值体系建设的大合唱。二是要把它渗透到精神文化产品创作生产之中。着眼于满足人们的精神文化需求，运用各类文化形式和文艺作品生动具体地表现社会主义核心价值体系，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给人民，让人们在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、获得启迪。把握群众文化生活和审美情趣的新特点，加强对新的文化品种、文化样式的引导，使之既大众通俗、多姿多彩，又符合社会主义核心价值体系的要求。加强对文艺创作思想的引导，对体现社会主义核心价值体系的优秀精神文化产品给予鼓励和支持，对亵渎经典、低俗媚俗等现象予以抵制，形成有利于推进社会主义核心价值体系建设的良好文化生态。三是要把它贯穿到群众性精神文明创建活动之中。在创建文明城市、文明村镇、文明行业，文化科技卫生“三下乡”、科教文体法律卫生“四进社区”、百城万店无假货、青年文明号、文明风景旅游区、提升中国公民旅游文明素质行动计划、送温暖献爱心等活动之中，积极倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，增强人们的公民意识、诚信意识、责任意识。要深入开展志愿服务活动，大力弘扬以奉献、友爱、互助、进步为主要内容的志愿精神，进一步普及志愿服务理念，完善志愿服务机制，形成关心、支持和参与志愿服务的浓厚氛围，让一切爱心充分展示，让一切善举竞相涌现。四是要把它融入人们的日常生活之中。从具体事情抓起，在落细、落小、落实上下功夫，体现到各行各业的规章制度、市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则中，使之成为人们日常工作生活的基本遵循。融入各项重大活动、重要仪式、节日庆典中，建立和规范升国旗仪式、入党入团入队仪式、成人仪式等礼仪制度，利用重大纪念日、民族传统节日等契机开展多种形式的纪念活动，拓展爱国主义教育基地等宣传文化阵地的功能。

　　再次，把社会主义核心价值体系体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中。社会主义核心价值体系规定着政策法规的性质和方向，具体政策法规又直接影响着人们对社会主义核心价值体系的认同。必须充分发挥政策的导向作用，积极促进社会主义核心价值体系的要求转化为政策制度，使经济、政治、文化、社会等方方面面的政策都有利于社会主义核心价值体系建设，防止出现具体政策措施与社会主义核心价值体系相背离的现象。积极促进社会主义核心价值体系的要求转化为法律规定，用法律的权威来推动社会主义核心价值体系建设。各级各类管理部门都应当把倡导社会主义核心价值体系作为分内工作，建立健全有效的激励约束机制，注重在日常管理中体现主流价值，使符合社会主义核心价值体系的行为得到鼓励，违背社会主义核心价值体系的行为受到制约。

说明：红网，中国地方新闻网站第一品牌，是湖南省委、省政府重点新闻网站和综合网站。王征国：中共湖南省委讲师团学习服务处处长，湖南省创新与方法研究所所长、研究员。